楊洋領(lǐng)銜主演的古裝玄幻劇《凡人修仙傳》正在熱播中，起初很多人是來看笑話的。因?yàn)闂钛笤凇段业娜碎g煙火》扮演宋焰后被群嘲演技油膩，導(dǎo)致口碑一落千丈，被封“端王”。

沒想到《凡人修仙傳》后，楊洋真的翻身了，楊洋的韓立一出來，讓人明白了什么是“臉在江山在”。楊洋去油成功，大家也都原諒了他。作為一部戲份超過90%的大男主劇，楊洋真的算是撐起了這部劇。臺(tái)詞好，打戲漂亮，把東方美學(xué)發(fā)揮到了極致。

除了楊洋的顏值和自然細(xì)膩的表演，這部劇備受夸贊的還有絕美實(shí)景拍攝加上精致華麗的特效，青云山云霧繚繞，讓人感受到壯闊的天地，真如仙境一般。沖著這養(yǎng)眼的畫面，都看得人欲罷不能。

劇情也越來越上頭，懵懂山村少年，慢慢變成了殺伐果斷的韓天尊，以隱忍謹(jǐn)慎之穩(wěn)，行步步為營之道，主打一個(gè)“穩(wěn)”字訣，始終貫穿著一條傳統(tǒng)處世智慧的精神主線，這種精神是深植于人物行為方式和世界觀構(gòu)建中的東方哲思。

劇集播到一半，央視網(wǎng)文娛也下場點(diǎn)評《凡人修仙傳》了，只字不提演技，卻字字珠璣，句句說到觀眾心坎里?！叭松缧扌?，尋道亦尋己”。

在國產(chǎn)玄幻題材層出不窮的當(dāng)下，《凡人修仙傳》并未以“主角光環(huán)”或“爽感敘事”博取注意力，而是以一種更為真實(shí)的敘事方式，描繪了一位“偽靈根”少年韓立在一路艱苦修煉中謀生、修行、成長的歷程。

韓立在偶然下踏入修行之路，他謹(jǐn)守凡人初心，自立自強(qiáng)。如果說修行是該劇中的顯性脈絡(luò)，那么“遺憾”則是韓立在修行過程中隱性而深刻的情感底色。

他修行路上的節(jié)點(diǎn)，都伴隨著某種“告別“：兒時(shí)的親人、小鎮(zhèn)的回憶、最初的師門、并肩修行的伙伴……這些分別大多來得悄然無聲卻又無法挽回。這些“人生處處是遺憾”的瞬間，讓修行這一過程不再是單向度的力量獲取，而是一種在不斷失去中獲得成長、在不完滿中領(lǐng)悟人生的過程。

無論成敗，人生本就充滿了不完美。在不斷失去中，他找到了成長的意義；在不完滿中，依然擁有堅(jiān)持前行的力量。也正是這種基調(diào)，使得韓立這個(gè)角色具備了更強(qiáng)的生命質(zhì)感——他不是完美的英雄，而是一個(gè)不斷與命運(yùn)交手、在失去中尋找方向的“人”。

劇內(nèi)里始終貫穿著一條傳統(tǒng)處世智慧的精神主線，這種精神是深植于人物行為方式和世界觀構(gòu)建中的東方哲思。韓立的修行哲學(xué)是第一任師傅墨大夫教他的“藏巧于拙、用晦而明、寓清于濁、以屈為伸”，這對韓立影響較大。

他不爭第一，卻能在七玄門遭遇危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻果斷出手；他的行事風(fēng)格雖不鋒芒畢露，卻在沉潛之中厚積薄發(fā)；面對人性的復(fù)雜，他主動(dòng)退出七玄門，去看世間更多好景色，繼續(xù)修行。這展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中以對立統(tǒng)一為核心的處世智慧，具備了“借虛構(gòu)說人事”的映照價(jià)值。

本劇的“修行”是在大量傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的演繹。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作中走進(jìn)悠遠(yuǎn)的歷史與視覺傳統(tǒng)，從古畫中尋找靈感，將“仙人乘槎”之意象融入黃楓谷、掩月宗等門派仙人的飛行法器設(shè)計(jì)中。比如以古畫中樹根制筏、仙人遨游的“槎”為靈感打造的飛行器設(shè)計(jì)，不僅呈現(xiàn)出視覺觀賞性，也強(qiáng)化了作品的文化根基。這種對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，使得劇集在美術(shù)與符號(hào)系統(tǒng)上展現(xiàn)出深邃質(zhì)感，每一幀都是中式美學(xué)啊！

《凡人修仙傳》通過一個(gè)沒有光環(huán)的凡人角色，講述了一個(gè)關(guān)于生存、遺憾、成長與哲思的故事。當(dāng)修行不再是輕松躍遷，而是逼近生活本相的過程，它便不只是通向彼岸的通道。在韓立的身上，我們看見了一個(gè)更真實(shí)、更復(fù)雜也更堅(jiān)韌的凡人形象。

韓立修道亦修心，你我凡人亦在平凡生活中努力生活，修煉強(qiáng)大的內(nèi)心！